Saturday 19 July 2014
Wahai Tentera Muslim pi jihad...
To the Armies in Muslim Countries and in Particular the Pitiful Surrounding Countries! Did the Blood in your Veins not Boil from the Crimes of the Jewish entity? Then Give Nusrah for the People of Palestine!
For the sixth consecutive day and the usurper Jewish entity to Palestine hails the people of Gaza with all kinds of devastating weapons, until its crimes inflicted humans, trees and stones... Destroying houses over the heads of its people; whoever survives under the rubble is haunted by missiles on foot or riding... Mosques and even facilities for the disabled were not saved from those crimes. With the escalation of such crimes, the ring countries are only counting the dead and wounded, and the best of them opens the border crossings for the wounded; as if he were stating, if you wanted to come out of the Gaza siege then let you be injured with dangerous wounds and not any wound ... welcome aboard to the wounded and bleeding! Furthermore, these rulers occasionally donate; and with no doubt they are aware that the one who is exposed to murder wants someone protecting him from being killed before giving him a meal! Moreover, these rulers are mediating appeasement, as they are neutral! So they implore this and that, rather kneeling to this and that. They mediate appeasement after the Jewish state had irrigated from the blood of the people of Gaza. And then a truce occurs, which the Jewish state considers it a war break, and then denounces it and returns to another round and so forth! With all this and that, the rulers of the ring and beyond the ring insist on neutrality to satisfy the West and the Jewish entity without being ashamed before Allah, His Messenger and the believers!
It is not surprising nor strange that the rulers in those countries act in this cowardice and desertion, as this is their habit since this Ummah was plagued by them. But what is surprising and strange are the soldiers who are accompanied with arms and are living with them in order to support their Deen and their Ummah; how could they endure seeing and hearing the brutal bombing of their brothers and sisters, surrounded by blood, crying out for help, and then not getting a response from anyone?! Nevertheless, if the rulers have rejected and the soldiers failed, then where are their parents, their brothers and their children?! So, why don't you urge them to fight for the sake of Allah, to support Allah's servants and liberate the land, and you will be the jihad for your sons in the grace of Allah and His bounty, for jihad is the pinnacle of Islam ... So arouse in them strength and piety, and that they should support the Muslims who are subjected to the crimes of the Jewish entity
وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ
"And if they seek help of you for the religion, then you must help"
(Al-Anfal:72)
And that they should not remain silent of the abuse or injustice. They should repudiate the ruler of his oppression and his betrayal to Allah, His Prophet and the believers and that they should not obey in sin and by this you safeguard them from disgrace in this world and torment of the Hereafter.
O armies in Muslims countries, in particular the pitiful surrounding countries:
Is there not among you a man of reason to create good to lead his brothers from the soldiers, to bring victory to Gaza, so that it is inscribed in luminous accounts honoring him in this world and the Hereafter? Is there no one from amongst you who will restore the legacies of the great leaders of the soldiers of Islam who sprinted like lions in response to a woman's plea proclaiming: O Allah's horses board...
It is tangible and visible that the rulers are making a significant effort to prevent you from fighting your enemy, and they want you to kill your people instead of protecting them ... but who is guarding the rulers, is it not you? Their matter is in your hands. So if you stand in their faces, motivated to fight and support your people you would win, and if you disobey them you would succeed, as it is
«لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ»
"No obedience for a creation in the disobedience of Allah the Almighty." (Reported by Ahmad and Tabarani).
So, is there not a man of reason to give victory to Allah and His Messenger? Is there not among you Musab bin Omair, Asaad bin Zuraarah, Usaid bin Hudayr and Saad bin Muadh, who supported Allah and His Messenger صلى الله عليه وسلم and succeeded in this world and the Hereafter, so that the throne of Ar-Rahman shook at the death of Saad bin Muadh for granting victory to Allah's Deen. Al-Bukhaari narrated from Jabir (may Allah be pleased with him), I heard the Prophet صلى الله عليه وسلم say,
«اهْتَزَّ العَرْشُ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ»
"The throne of Allah shook at the death of Saad ibn Mu'adh"?
Is there not among you a man of reason to restore the legacy of the men of men and establish the Khilafah and appoint a Khaleefah who will not prevent you from fighting the enemy, but leads you, as the Imam is the one whom people fight behind. Muslim narrated from Abu Hurayrah that the Prophet صلى الله عليه وسلم said:
«إِنَّمَا الْإِمَامُ جُنَّةٌ، يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ، وَيُتَّقَى بِهِ»,
"Indeed, the Imam is a shield, you are protected by him and fight from behind him".
And then, under his leadership, the elimination of the Jewish entity and the return of the whole of the blessed land to the lands of Islam are achieved... And the Khaleefah will restore the legacy of Omar al-Faruq; who opened Jerusalem and the Blessed Land around it, the legacy of Salahuddin; who liberated it from the Crusaders, and the legacy of Abdul Hamid; who protected it and it was more valuable to him than his soul and what his right hand possessed...
We realize that the angels will not descend from heaven to establish the Khilafah for us and lead the army for us to eliminate the Jewish entity and free Palestine. But Allah descends angels to help us if we work with earnestness, honesty and sincerity to resume the Islamic way of life in the land and establish the Khilafah. So the armies will mobilize to fight the Jewish entity, and to support the Deen of Allah the Almighty, and then Allah the Powerful, the Exalted in Might will descend angels to help us and not to fight on our behalf; and the Quran speaks of this in the verses of the precise and wise message:
بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ
"Yes, if you remain patient and conscious of Allah and the enemy come upon you [attacking] in rage, your Lord will reinforce you with five thousand angels having marks [of distinction]"
(Al-i-Imran: 125)
If we are patient and pious and encounter the enemy in fighting then Allah will reinforce us with thousands of angels ... This is the way to support Gaza, and the way to support Muslims everywhere, and truly
لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ
"For the like of this let the workers [on earth] work."
(As-Saffat: 61)
O Muslims, O armies in Muslims countries, and in particular the pitiful surrounding countries:
The crimes of the Jewish entity are continuing in Gaza, and the rulers remain in absolute silence for supporting the people of Gaza, even shouting the usual condemnation and denunciation almost did not emerge from their throats, and if they do out of embarrassment... Although the champions of the people in Gaza to manufacture weapons locally has stunned the enemy, bloodied and terrified it ... but the problem cannot be solved except with the removal of the Jewish entity. And conquering the enemy and removing its entity requires armies to move and blow the entity a great blow? The Kaffir colonists, the supporters of the Jewish entity, and the agents have succeeded to dwarf the issue of Palestine from being an Islamic issue to an Arab issue and then to a Palestinian national issue, even into half an issue! It has become clear for all to see that Palestine cannot be wholly liberated, except if the issue returns to being Islamic once again. So it becomes the issue of every Muslim; civilian or militant, from the far east in Indonesia to the far west in Rabat. So as Muslims realize that Palestine is not a friend country, and not even a brother country, rather it is the soul, the land, the honor and an obligation (Fardh)... As Muslims are one body
«إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى»
"If any part of the body is ill then the whole body shares the sleeplessness (insomnia) and fever with it"(Extracted by Muslim on the authority of al-Nu'man bin Bashir).
O armies in Muslim countries and in particular the pitiful surrounding countries:
Hizb ut Tahrir is calling you and awakening your resolve, the Blessed Land is a jewel of the Muslims lands, the first of the two Qiblahs, and the station of Israa' of their Prophet صلى الله عليه وسلم and his Miraj (Ascension). So go forth to fight the enemy and to support your people as the Almighty said:
انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
"Go forth, whether light or heavy, and strive with your wealth and your lives in the cause of Allah. That is better for you, if you only knew"
(At-Tawba: 41)
And do not be like as the Almighty said:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ
"O you who have believed, what is [the matter] with you that, when you are told to go forth in the cause of Allah, you adhere heavily to the earth? Are you satisfied with the life of this world rather than the Hereafter? But what is the enjoyment of worldly life compared to the Hereafter except a [very] little"
(At-Tawba: 38)
Otherwise:
يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ
"He will replace you with another people; then they will not be the likes of you."
(Muhammad: 38)
Hizb ut Tahrir
14th Ramadan 1435 AH
12th July 2014 CE
Palestine mahukan tentera
Bismillahirrahmanirrahim
Kepada Angkatan Tentera Di Negeri-negeri Kaum Muslimin, Khususnya Di Negeri-negeri Sekeliling Gaza!
Tidakkah Darah Yang Mengalir Dalam Urat Nadi Kalian Mendidih Akibat Kejahatan-kejahatan Yahudi Sehingga Kalian Tergerak Untuk Menolong Warga Palestin?
[SN391] Untuk hari keenam berturut-turut, entiti Yahudi perampas Palestin menghujani penduduk Gaza dengan pelbagai jenis senjata pemusnah, sehingga berlanjutan kejahatan mereka bukan sahaja ke atas manusia, malah pepohonan dan batuan…menghancurkan rumah-rumah di atas kepala penghuninya, manakala mereka yang terselamat dari reruntuhan itu dikejar pula dengan peluru-peluru berpandu, dalam keadaan mereka berjalan kaki mahupun berkenderaan…Serangan ini juga menimpa masjid-masjid, bahkan pusat penjagaan orang kurang upaya pun turut tidak terlepas dari kejahatan-kejahatan mereka itu.
Dalam keadaan kejahatan-kejahatan ini terus meningkat dan meluas, namun negara-negara sekitar Gaza hanya sibuk menghitung jumlah korban dan yang tercedera. Cara terbaik yang mereka usahakan (untuk membantu) hanyalah dengan membuka pintu sempadan kepada mangsa yang cedera. Tindakan mereka itu seolah-olah mengatakan, “Jika kamu (wahai warga Palestin) ingin keluar dari kepungan Gaza (dan ingin menuju ke tempat kami), maka kamu mestilah berada dalam keadaan cedera parah dan bukan cedera biasa (barulah kami benarkan)…(dan kami ucapkan) Selamat datang wahai para mangsa yang sedang cedera yang darahnya sedang mengalir!”
Demikianlah para penguasa ini, kadang-kadang hanya memberi bantuan derma, padahal tidak diragui sedikit pun yang mereka faham bahawa orang-orang yang sedang terancam dengan pembunuhan itu menginginkan ada orang yang boleh menghalangi pembunuhan itu ke atas dirinya, sebelum mereka ditawarkan dengan makanan! Kemudian para penguasa ini pula hanya melakukan mediasi (menjadi orang tengah) dan mengambil sikap neutral (berkecuali)! Mereka mengharapkan itu dan ini, malah mereka tunduk kepada pihak itu dan ini. Mereka melakukan mediasi untuk mewujudkan gencatan, setelah entiti Yahudi menumpahkan darah penduduk Gaza, lalu berlakulah gencatan, yang dipandang (dijadikan) oleh entiti Yahudi sebagai waktu untuk perajurit mereka beristirehat…Kemudian ia mencabulinya serta kembali kepada putaran seterusnya dan beginilah kejadian ini berputar-putar! Meskipun begitu, para penguasa yang ada sekeliling Gaza mahupun yang jauh dari Gaza, terus sahaja bersikap neutral. Semua itu untuk memuaskan hati Barat serta Yahudi tanpa mereka merasa malu kepada Allah, RasulNya dan orang-orang yang beriman!
Sesungguhnya bukanlah hal yang aneh dan asing apabila para penguasa di negeri-negeri tersebut bertindak hina dan bacul seperti ini. Hal ini sudah menjadi kebiasaan penguasa-penguasa ini sejak umat ini diuji dengan keberadaanmereka. Akan tetapi, apa yang pelik lagi menghairankan adalah para tentera yang didampingi senjata serta menjalani kehidupan bersama-sama senjata tersebut untuk menolong agama dan saudara-saudara mereka, bagaimana mungkin mereka hanya menyaksikan serta mendengar dentuman bom dan bedilan yang kuat ke atas saudara-saudara mereka yang sedang bersiramkan darah sambil menjerit meminta pertolongan, namun tiada siapa pun di kalangan mereka yang menyahut jeritan tersebut?!
Dalam keadaan para penguasa menolak (untuk bergerak) dan para tentera pula kaku dan membisu, di manakah bapa-bapa, saudara-saudara lelaki dan anak-anak lelaki mereka? Mengapakah kalian tidak memobilisasi mereka untuk berjihad di jalan Allah, lalu mereka menolong hamba-hamba Allah dan membebaskan negeri-negeri? (Jika demikian) Jadilah dengan jihad putera-putera kalian, kalian berada dalam kenikmatan dan kemuliaan daripada Allah, kerana jihad adalah mahkota Islam…kerana itu cetuskanlah kekuatan serta ketakwaan dalam diri mereka. Cetuskanlah agar mereka menolong kaum Muslimin yang sedang ditimpa oleh kejahatan-kejahatan Yahudi!
“Dan jika mereka meminta pertolongan kepada kalian dalam (urusan pembelaan) agama, maka kalian wajib memberikan pertolongan” [TMQ al-Anfal (8):72].
Kejutkanlah mereka agar mereka tidak berdiam diri terhadap sebarang kezaliman atau penindasan. Mereka hendaklah mengengkari kezaliman dan pengkhianatan penguasa mereka kepada Allah, RasulNya dan kaum Mukminin. Dengan demikian, kalian telah membentengi mereka dari kehinaan dunia dan azab akhirat.
Wahai angkatan tentera di negeri kaum Muslimin, khususnya di negeri sekeliling Palestin!
Tiadakah di kalangan kalian orang yang bijak yang berbuat kebaikan, lalu dia memimpin sahabat-sahabatnya dari kalangan tentera untuk menolong Gaza, sehingga dengan itu tertulislah untuknya di atas lembaran-lembaran putih bersih, kemuliaan di dunia dan akhirat?
Tiadakah di kalangan kalian orang yang akan mengulangi sejarah para panglima yang agung dalam tentera Islam, yang, hanya kerana jeritan meminta pertolongan daripada seorang wanita, maka dia mengerahkan satu ketumbukan tentera yang besar seraya melaung dengan lantang, “Wahai tentera Allah, bergeraklah!”
Sungguh merupakan satu perkara yang dapat diindera dan dirasai bahawa para penguasa itu mengerahkan segenap usaha untuk menghalang kalian dari memerangi musuh kalian. Penguasa itu menginginkan agar kalian memerangi warga kalian sendiri demi melindungi mereka…Siapakah yang menjaga para penguasa itu jika bukan kalian? Sesungguhnya urusan mereka itu ada di tangan kalian. Jika kalian berdiri menentang mereka dan kalian bergerak (untuk berperang) dan menolong Gaza yang bermaksud kalian telah menderhakai mereka, maka kalian sebenarnya telah beruntung kerana sesungguhnya kalian telah memenuhi sabda Rasulullah,
“Tidak ada ketaatan kepada makhluk dalam kemaksiatan kepada Allah” [HR Ahmad dan Tabrani].
Justeru, ada-kah seorang lelaki yang bijaksana yang akan menolong Allah dan RasulNya? Tiadakah di kalangan kalian orang-orang seperti Mus’ab bin Umair, As’ad bin Zurarah, Usaid bin Hudhair atau Saad bin Muaz yang telah menolong Allah dan RasulNya, sehingga mereka telah beruntung di dunia dan akhirat, bahkan sehingga arasy Allah bergoncang kerana kematian Saad bin Muazdi atas pertolongannya terhadap agama Allah. Imam Bukhari meriwayatkan daripada Jabir bin Abdullah RA. Aku mendengar Nabi SAW bersabda,
“Arasy ar-Rahman telah bergegar kerana kematian Saad bin Muaz”
Tiadakah di kalangan kalian orang-orang yang seperti mereka? Tiadakah di kalangan kalian orang-orang yang cerdas yang akan mengulangi sejarah mereka, para tokoh pahlawan itu, lalu ia menegakkan Khilafah dan mewujudkan seorang Khalifah sehingga Khalifah itu tidak akan menghalang kalian dari memerangi musuh kalian, sebaliknya ia akan memimpin kalian, sebab seorang Imam (Khalifah) itu merupakan tempat di mana orang-orang berperang di belakangnya? Imam Muslim telah mengeluarkan hadis dari Abu Hurairah RA bahawa Nabi SAW bersabda,
“Sesungguhnya Imam adalah perisai, umat berperang dan berlindung di belakangnya”.
Seterusnya, tercapailah melalui kepimpinan Khalifah tersebut, penghapusan entiti Yahudi dan kembalilah bumi yang diberkati itu sepenuhnya ke pangkuan Darul Islam…Khalifah itu akan mengulangi sejarah Umar al-Faruq yang membebaskan al-Quds serta tanah-tanah yang diberkati disekelilingnya, mengulangi sejarah Salahuddin yang membebaskannya daripada tentera Salib dan mengulangi sejarah Sultan Abdul Hamid II yang telah menjaganya dan menganggapnya lebih mahal dari nyawanya sendiri….
Sesungguhnya kita mengerti bahawa malaikat tidak akan turun dari langit bagi menegakkan Khilafah untuk kita dan memimpin pasukan untuk membolehkan kita menghapuskan entiti Yahudi serta membebaskan Palestin. Akan tetapi Allah SWT akan menurunkan malaikat yang akan menolong kita jika kita berusaha dengan serius dan sungguh-sungguh serta jujur dan ikhlas untuk mengembalikan kehidupan Islam di muka bumi ini dan menegakkan Khilafah. Khilafah akan menggerakkan bala tentera untuk memerangi Yahudi dan menolong agama Allah. Pada waktu itu, Allah Yang Maha Gagah Lagi Maha Perkasa akan menurunkan kekuatan yang hebat iaitu para malaikat yang akan membantu kita dan bukannya berperang mewakili kita. Al-Quran al-Karim telah menyebut situasi ini,
“Ya (cukup), jika kalian bersabar dan bersiap-siaga, sementara mereka datang menyerang kalian seketika itu juga, nescaya Allah akan menolong kalian dengan lima ribu malaikat yang memakai tanda” [TMQ Ali Imran (3):125].
Apabila kita bersabar, bertakwa dan melawan musuh di dalam peperangan, maka Allah SWT akan membantu kita dengan lima ribu malaikat…Inilah jalan untuk menolong Gaza dan menolong umat Islam di mana sahaja. Firman Allah,
“Untuk kemenangan serupa ini, hendaklah berusaha orang-orang yang berusaha” [TMQ al-Saffat (37):61].
Wahai kaum Muslimin! Wahai angkatan tentera di negeri kaum Muslimin, khususnya negeri-negeri sekeliling Gaza!
Sesungguhnya kejahatan-kejahatan Yahudi terus berlangsung di bumi Gaza, sementara para penguasa tetap diam dan berpeluk tubuh, enggan menolong warga Gaza. Bahkan laungan biasa dalam bentuk kecaman dan kutukan pun nyaris tidak lepas dari pangkal kerongkong mereka. Jika ada pun, secara malu-malu sahaja. Walhal sikap gagah berani warga Gaza dengan senjata ciptaan sendiri sahaja telah berjaya membinasakan musuh, membuatkan mereka berdarah dan menakutkan mereka…Bagaimanapun, masalah ini tidak dapat diselesaikan melainkan dengan melenyapkan entiti Yahudi. Sedangkan mengalahkan musuh serta melenyapkan entitinya memerlukan kepada angkatan tentera yang bergerak menghentam entiti itu dengan sungguh-sungguh…Kaum kafir imperialis pendukung entiti Yahudi dan para ejennya telah berjaya menyempitkan isu Palestin dari isu Islam kepada isu bangsa Arab, kemudian hanya kepada isu tanah air Palestin, itu pun hanyamenjadi sebahagian daripadaisu sahaja!
Sungguh telah jelas kepada setiap insan yang memiliki dua mata, bahawa Palestin tidak akan bebas sepenuhnya melainkan apabila ia kembali menjadi isu Islam semula. Dengan demikian, masalah Palestin menjadi masalah setiap Muslim, sama ada orang awam atau pun tentera, dari penjuru timur di Indonesia hinggalah ke penjuru barat di Ribath. Dengan itu pula setiap Muslim akan memahami bahawa Palestin bukanlah sebuah negeri sahabat atau negeri saudara kandung, malah ia merupakan nyawa, tanah, kehormatan dan kewajipan… Sesungguhnya kaum Muslimin itu laksana tubuh yang satu,
“Apabila salah satu anggotanya sakit, maka seluruh tubuh akan merasa sakit dengan berjaga dan demam” [HR Muslim daripada Nukman bin Bashir].
Wahai angkatan tentera di negeri kaum Muslimin, khususnya di negeri sekeliling Gaza!
Sesungguhnya HizbutTahrir menyeru kalian dan menarik perhatian kalian, bahawa bumi yang diberkati itu adalah inti negeri kaum Muslimin, kiblat pertama mereka, serta tempat isra’ dan mi’rajnya Rasul mereka SAW. Kerana itu, berangkatlah kalian ke medan jihad untuk memerangi musuh kalian serta menolong warga kalian sebagaimana firman Allah,
“Berangkatlah kalian baik dalam keadaan merasa ringan mahupun berat serta berjihadlah kalian dengan harta dan diri kalian di jalan Allah. Yang demikian itu adalah lebih baik bagi kalian jika kalian mengetahui” [TMQ al-Taubah (9):41].
Janganlah kalian menjadi seperti firman Allah,
“Wahai orang-orang yang beriman, mengapa jika dikatakan kepada kalian, ‘Berangkatlah (untuk berperang) di jalan Allah,’ kalian merasa berat dan ingin tinggal di tempat kalian? Apakah kalian puas dengan kehidupan di dunia sebagai ganti kehidupan di akhirat? Padahal kenikmatan hidup di dunia ini (dibandingkan dengan kehidupan) di akhirat hanyalah sedikit”[TMQ al-Taubah (9):38]
Jika tidak,
“Nescaya Dia akan mengganti (kalian) dengan kaum yang lain dan mereka tidak akan seperti kalian (ini)” [TMQ Muhammad (47):38].
14 Ramadan 1435H
12 Julai 2014M
HizbutTahrir
[terjemahan artikel/seruan bahasa Arab dari HizbutTahrir Pusat, yang disebarkan ke seluruh dunia]
Thursday 17 July 2014
Perang Badar
The Battle of Badr - 17th Ramadan
This is an extract from the book "The Islamic State" by Sheikh Taqiuddin an-Nabahani.
In the second year of the Hijrah, the Messenger of Allah صلى الله عليه وآله وسلم set out on the 8th of Ramadhan with three hundred and five of his Sahabah mounted on seventy camels. ‘Amr ibn Umm Maktum was assigned to lead the prayer while Abu Lubabah was left in charge of Madinah.
They rode the camels in turn heading towards a caravan led by Abu Sufyan. As they marched on, they sought news of the caravan until they had reached the valley of Dafran where they settled, and news reached them there that the Quraysh had set out from Makkah to protect their caravan. The whole affair then assumed different proportions for it was no longer the caravan, the question was whether to confront the Quraysh or not. So Allah's Messenger صلى الله عليه وآله وسلم consulted the Muslims. Abu Bakr and then ‘Umar voiced their opinions, then al-Miqdad ibn ‘Amr arose and said,
"O Messenger of Allah! Go where Allah tells you, for we are with you. We shall not say as the children of Israel said to Moses ‘You and your Lord go and fight and we will stay at home', but you and your Lord go and fight and we will fight with you."
The Muslims then went silent, and he صلى الله عليه وآله وسلم said, "Give me advice O men!" by which he meant the Ansar who had paid allegiance to him at al-‘Aqabah. They had pledged to protect him as they protected their wives and children, with the stipulation that they were not responsible to fight with him outside Madinah. When the Ansar sensed that he صلى الله عليه وآله وسلم meant them, Sa'd ibn Mu'adh who was holding their banner said, "It seems as if you mean us, O Messenger of Allah." He صلى الله عليه وآله وسلم said, "Yes." Sa'd said, "We believe in you, we declare your truth, and we witness that what you have brought us is the truth, and we have given you our word and agreement to hear and obey; so go where you wish, we are with you; and by He who sent you, if you were to ask us to cross this sea and you plunged into it, we would plunge into it with you; not a man would stay behind. We do not dislike the idea of meeting our enemy tomorrow. We are experienced in war, capable of fighting. It may well be that Allah will let us show you something which will bring you joy, so take us along with Allah's blessing." The Messenger of Allah صلى الله عليه وآله وسلم was delighted with Sa'd's words and said, "Proceed with full confidence, for Allah has promised me one of the two parties, and by Allah, it is as though I can now see the place where they will be killed."
The Messenger of Allah صلى الله عليه وآله وسلم and his Sahabah journeyed until they had nearly reached Badr. They realized that the Quraysh's troops were nearby and so ‘Ali, al-Zubayr ibn ‘Awwam, and Sa'd ibn Abi Waqqas with a number of his Sahabah were sent to the well at Badr in search of news. They returned with two young men whom they questioned. They disclosed the number of the Quraysh at between nine hundred to a thousand men and that the nobles of the Quraysh were out in force to protect the caravan. The Messenger of Allah صلى الله عليه وآله وسلم realized that they were facing a force which was three times the size of his own and that he would be in for a fierce battle. He صلى الله عليه وآله وسلم informed the Muslims that Makkah had thrown out the pieces of its liver (or the best of her sons) into the battle and that they should harden their resolve.
The Muslims vowed to stand up to the enemy, they settled by the well of Badr where they built a cistern and filled it with water. Then they stopped up all the other wells so that they would have plenty of water and the enemy would have nothing to drink, at the same time they also built a canopy for the Messenger of Allah صلى الله عليه وآله وسلم to reside in. The Quraysh took up their positions and the skirmishes of battle began. Al-Aswad ibn ‘Abd al-Asad stepped forward to destroy the cistern that the Muslims had built. Hamzah dealt with him by smiting him and sending his foot flying. He fell on his back with blood streaming from his foot and Hamzah followed him and struck him, killing him near the cistern. Then, ‘Utbah ibn Rabi'ah stepped forth between his brother Shayba and his son al-Walid. Hamzah, ‘Ali and ‘Ubaydah ibn al-Harith stepped forward to meet them. Hamzah quickly dealt Shayba a blow and ‘Ali soon disposed of al-Walid. Hamzah and ‘Ali turned on ‘Utbah who stood firm against ‘Ubaydah and they dispatched him, carrying off their injured companion afterwards.
Then the two sides advanced and drew near each other on Friday morning on the 17th of Ramadhan. The Messenger of Allah صلى الله عليه وآله وسلم straightened the ranks and incited the Muslims to fight. The Muslims were encouraged by Allah's Messenger's words and went forward. The fighting broke out fiercely and Qurayshi heads went flying from their bodies, the Muslims becoming stronger in belief all the time chanting ‘Ahad! Ahad!' (the One! the One!). Allah's Messenger صلى الله عليه وآله وسلم stood in the middle of the melee, took a handful of pebbles and threw them at the Quraysh saying, "Foul be those faces!" Then he صلى الله عليه وآله وسلم ordered his Sahabah to charge and they duly obliged until the battle was over and the foe was routed. The Muslims emerged victorious, slaying many warriors and tribal leaders of the Quraysh and capturing many more. The Quraysh fled the battlefield and the Muslims returned to Madinah having achieved a truly great victory.
Wednesday 16 July 2014
The 10 Questions You Need Answers to About the Caliphate
 |  |  |
| Selasa, 15 Julai 2014 14:56 |
 What is a Caliphate?A caliphate is simply an Islamic state that is ruled by Islamic law, or sharia and is governed by a caliph. The caliph, or khalifah is the successor to Muhammad. This is the simplest understanding of the caliphate, but throughout history how the caliphate has been defined has differed. Even from its earliest origins, the nature of the caliphate was a source of tension that eventually led to the formation of the two major sects of Islam: Sunni and Shia. What is the origin of the Sunni and Shia schism? The schism between Sunni and Shia happened early on in the history of Islam. The dispute originated with the question of who was fit to lead the budding Islamic state. After the death of Muhammad, Sunni Muslims believed that the successor, or caliph, should be elected through shura or council. The Shia, whose name originate from Shiatu 'Ali meaning party of 'Ali, favored succession through lineage and supported Muhammad’s son-in-law 'Ali. The Sunni elected Abu Bakr and the Shia contested his authority. According to the Shia, 'Ali was passed by three times by usurpers until finally becoming caliph. Some accounts of the difference between Sunni and Shia try to make an analogy to the schism between Protestantism and Catholicism, but this is highly misleading. The theological differences between Sunni and Shia are minimal—the differences are there, but the major source of tension stem from questions of legitimacy to rule. Who were the first caliphs? According to the Sunni it is the rashidun or the “rightly guided ones.” These are Abu Bakr, 'Umar, Uthman, and 'Ali. Shia on the other hand reject the first three as usurpers and only accept 'Ali and those directly related to his line as authentic leaders of the Islamic state. How has the caliphate evolved and changed throughout history? The caliphate has never been a static institution. It is dynamically constructed throughout the centuries to reflect socio-political and religious trends, or altered to suit the purposes of those invoking its authority. From the beginning there was great variation. Besides the differences between Sunni and Shia, the question of succession within the Sunni tradition has varied also. The first caliph, Abu Bakr was elected by council, but upon his death bed he appointed Umar as his successor. Umar on the other hand selected six candidates who were to form a committee to elect a caliph from amongst them. The caliphate was eventually transformed into a hereditary monarchy under the Umayyad dynasty and Muawiyah, but continued to adopt and transform with each subsequent dynasty. Who was the last caliph? The Ottoman Empire’s, Abdulhamid II was the last real caliph. Despite claiming caliphal authority, the Ottomans ruled as sultans—a far more secular title—leaving religious matters mostly in the hands of the 'ulema or scholars. This allowed them to successfully avoid sectarian differences and pursue less than religious lifestyles. It was not until Abdulhamid II that there was a conscious attempt at reasserting the role of the caliph in the Islamic world. Bolstered by the Khilafat Movement and the Pan-Islamic sentiment of thinkers like Jamal Ad-Din Al-Afghani, Abdulhamid II pushed for a unification of Muslims under the political authority of the caliph to oppose the growing encroachment of Western imperialism. Under Abdulhamid, the caliph was a rallying point for Muslims around the world against the threat of imperialism. After World War I, which partitioned the Ottoman Empire and the subsequent Turkish nationalist movements, the caliphate was abolished. Have Sunni and Shia always been fighting? Is the modern war in Iraq centuries old? The Sunni and Shia have clashed several times throughout Islamic history and fought in civil wars. But the history of the two sects is not always one of bloodshed and violence. In fact, they spend more years at peace than at war. Sunni and Shia have lived alongside one another, intermarried, and cooperated over the years. Most notably, the “Golden Age” of Islam was a result of Sunni and Shia cooperation. The Persian Abbasids, who overthrew the Arab Umayyad, were a Sunni dynasty that relied on Shia support to establish their empire. They appealed to the Shia by claiming descent from Muhammad through his uncle Abbas. Similarly the Khilafat Movement and Pan-Islamic movement of the 19th and 20th centuries both relied on unified Sunni and Shia support. Who is Abu Bakr Al-Baghdadi? Born Ibrahim Al-Badri, he is the so-called caliph of the new Islamic State that was established by the Islamist group known as ISIS. Al-Baghdadi is a Ph.D in Islamic law who has led a radical insurgent group within Iraq against the government. His vision of Islam is puritanical and violent and his group has committed great atrocities in Iraq. Though originally associated with the wider terrorist organization, Al Qaeda, Al-Baghdadi’s group was rejected by them on the grounds of being too extreme in its methods. Does Al-Baghdadi’s caliphate mean a clash of civilizations between the West and Islam? Since Samuel Huntington’s 1992 lecture at the American Enterprise Institute, the “clash of civilizations” has been adopted and reinterpreted by analysts and some thinkers. It has gained traction with jihad watch groups and similar groups, but it fails to truly address the dynamics within the Middle East.The so-called Islamic State, while hostile to the United States and the “West,” have dedicated most of their aggression towards fellow Muslims. It wouldn’t even be accurate to view this in terms of Sunni and Shia as both groups have been struck by violence from the insurgent group. Should the United States be worried about this new so-called Islamic State? It is certainly worrying that this new caliphate is defined by insurgency, puritanism, and extremism. However, this should be more worrying for Muslims. It is up to them to accept or reject the claims of the caliphate, which presumes to speak and lead all Muslims. While some extremists are likely to flock to the insurgents, the wider region will ban together against the threat. A new coalition of powers will form—the hints of which we are already seeing—and the dynamic within the region will shift. Questions of who speaks for Islam, what form of government will take root in the Middle East, and what role the region will play globally are all issues that will need to be tackled by the people themselves. It is certainly going to be violent and complicated, but it is a process taking place within the Middle East itself. What is significant about Al-Baghdadi’s caliphate? The so-called new Islamic State gives us valuable insight into the constructed nature of the caliphate. The very term caliphate invokes apprehension in public discourse and Al-Baghdadi’s group has not help change that. But historically the caliphate was a dynamic institution. Whether it was the aristocratic Arab caliphate of the Umayyad, the Persian Islamic caliphate of the Abbasid, or the more secular caliphate-but-really-a-sultanate of the Ottomans, the caliphate has been defined differently by different people. Al-Baghdadi’s caliphate is just another example of this history and no doubt like previous caliphates it will be contested and rejected. The real question is how will the caliphate continue to take shape? Will it follow the extremist model of Al-Baghdadi and his ilk or is there another definition on the horizon? Source: hnn.u |
Gaza Berdarah Lagi: Bangkitlah Wahai Tentera Kaum Muslimin Demi Membalas Kebiadapan Yahudi-Zionis
| Khamis, 10 Julai 2014 10:30 |
Sebelum operasi serangan udara dilakukan, tentera Israel telah bertindak melancarkan operasi pencarian di seluruh Tebing Barat. Dalam operasi tersebut, sebanyak lima orang penduduk Palestin telah terkorban manakala 350 orang penduduk Palestin (termasuklah hampir kesemua pemimpin HAMAS di Tebing Barat) telah ditahan. Operasi tersebut ditamatkan setelah mayat ketiga-tiga pendatang Yahudi berkenaan ditemui di sebuah padang dekat Barat Laut Al-Khalil (Hebron). Rentetan daripada penemuan mayat tersebut, pihak pendatang haram Yahudi telah bertindak balas dengan menculik seorang remaja Palestin, Mohammed Abu Khdeir sebelum membakarnya hidup-hidup pada 2 Julai 2014. Dalam pada itu, tentera haram Zionis telah bertindak melancarkan serangan udara besar-besaran di Gaza semenjak 8 Julai 2014 atas alasan untuk memerangi HAMAS (yang didakwa kononnya sebagai pengganas sedangkan pada hakikatnya HAMAS sekadar bertindak mempertahankan diri daripada kezaliman tentera Zionis). Dalam tempoh dua hari, dilaporkan sebanyak 39 orang penduduk Palestin dan pejuang HAMAS telah terkorban manakala ratusan buah infrastruktur, termasuk rumah kediaman awam menjadi sasaran bedilan tentera Israel. Jelaslah betapa keji dan biadapnya tentera Zionis yang telah sewenang-wenangnya membedil umat Islam Palestin sebagai satu bentuk hukuman kolektif, dengan alasan kononnya hendak menamatkan ancaman HAMAS. Sementara itu, Amerika Syarikat dan Kesatuan Eropah pula menyatakan rasa simpati terhadap Israel atas tindakan HAMAS yang melancarkan serangan roket kepada bandar-bandar Israel, sedangkan dalam masa yang sama menutup sebelah mata terhadap serangan udara Israel yang mendatangkan jumlah korban yang jauh lebih tinggi dan mempunyai kuasa pemusnah yang jauh lebih besar berbanding roket-roket HAMAS. Lihatlah betapa hipokritnya Barat dalam isu yang melibatkan Israel dan umat Islam. Dari satu sudut yang lain, pihak media Barat pula cuba sedaya upaya untuk menggambarkan bahawa para pendatang Yahudilah yang menjadi mangsa dalam konflik Israel-Palestin, sedangkan pada hakikatnya penduduk Palestin adalah merupakan mangsa yang ditindas dan dipinggirkan di bumi sendiri selama puluhan tahun lamanya. Tanah dan kediaman mereka dirampas sehingga sebahagian besar daripada penduduk Palestin terpaksa menjadi pelarian dalam keadaan yang serba daif. Sebahagian yang lain pula terpaksa hidup dalam kesempitan, dikepung oleh tembok-tembok binaan Zionis dan seringkali terdedah kepada serangan ketenteraan tanpa pembelaan. Sesungguhnya kewujudan Pihak Berkuasa Palestin dan juga kerajaan perpaduan Fatah-HAMAS yang cuba ditubuhkan itu tidak lebih daripada hanya sekadar formaliti dan mainan semata-mata. Malah sehingga ke hari ini, tidak pernah wujud sama sekali wilayah Palestin yang bebas lagi berdaulat! Oleh yang demikian, umat Islam tidak sewajarnya terus terpesona dengan tawaran dan janji manis yang ditaburkan melalui usaha pelan damai dua-negara (two-state solution). Hal ini kerana kewujudan negara Palestin dalam kerangka nasionalisme tajaan kuasa kuffar barat dan PBB sekali-kali tidak akan dapat menjamin sebarang keselamatan dan kedaulatan penduduk Palestin. Sampai bilakah kita harus terus terpedaya dengan muslihat kaum kuffar? Sampai bilakah para penguasa kaum Muslimin hendak mengeluarkan kutukan dan bantahan secara retorik dalam forum-forum semata-mata tatkala umat Islam di Palestin berdepan dengan kematian setiap hari? Justeru, marilah kita bersama-sama menggembleng tenaga untuk membebaskan ummah daripada cengkaman belenggu nasionalisme ciptaan penjajah dan menuju ke arah penyatuan hakiki di bawah naungan Khilafah yang benar, iaitu Khilafah yang berdiri atas manhaj kenabian. Semoga dengan kembalinya Khilafah kelak, ketumbukan tentera kaum Muslimin yang ikhlas akan dikerahkan oleh Khalifah bagi membebaskan Palestin daripada penjajahan Zionis sekaligus mengembalikan semula kemuliaan ke tangan umat Islam. Sesungguhnya inilah satu-satunya jalan penyelesaian yang tuntas dalam menangani krisis yang melanda umat Islam di Palestin. Di samping mengadakan kempen kesedaran, boikot, serta misi kemanusiaan, kita tidak sewajarnya mengabaikan kewajipan kita yang lebih utama iaitu untuk memuhasabah para penguasa kaum Muslimin agar mereka mengerahkan tentera-tentera mereka yang terlatih bagi melakukan pembelaan terhadap Palestin. Melancarkan jihad di Palestin merupakan kewajipan yang tertanggung ke atas bahu setiap umat Islam khusunya ke atas seluruh para penguasa kaum Muslimin dan tentera-tentera mereka. Dalam masa yang sama, kita harus sentiasa berusaha dan berdoa mudah-mudahan Allah menyegerakan penegakkan kembali Khilafah Rasyidah yang dijanjikan, sekaligus bakal menamatkan penderitaan dan kehinaan yang telah menimpa umat Islam selama ini. Amin ya rabbal 'alamin, |
addaulah
AD-DAULAH AL-ISLAMIYYAH
[SN390] Dalam bahasa Arab, perkataan “daulah” secara bahasanya bermakna “ghalaba” (mengalahkan) yakni kedaulatan. Perkataan daulah juga diguna untuk merujuk kepada maksud perubahan masa. Dikatakan; Hari-hari telah berganti (dulah) atau bertukar yakni telah berubah; atau Allah SWT telah menggantikannya (dulah) antara manusia dan sebagainya. Dalam konteks negara, negara-negara berubah atau berbeza berdasarkan perubahan konsep, perubahan masa dan perubahan manusia. “Negara” adalah istilah yang merujuk kepada sebuah autoriti (kekuasaan) yang memerintah dan melarang sekumpulan manusia yang tinggal dalam sesuatu tanah/kawasan. Bagaimana pun, definisi “negara” berbeza menurut perbezaan cara pandang (viewpoints) dan bangsa-bangsa terhadap realitinya.
Orang-orang Barat sebagai contoh, di sebalik perbezaan cara pandang yang mereka pegang terhadap realiti sesebuah negara dan terhadap bentuk peraturan dalam negara tersebut, sama ada (negara) agama sebagaimana zaman pertengahan atau (negara) diktator atau (negara) demokrasi, mereka semua setuju bahawa “negara” merupakan cerminan daripada tanah/kawasan, manusia/penduduk dan pemerintah dan ketiga-tiga perkara ini menjadi batu asas kepada sesebuah negara. Bagi mereka, negara terwujud atas tanah/kawasan tertentu di mana sekumpulan manusia tertentu tinggal secara tetap dan ada pihak yang berkuasa atas mereka.
Ada punad-Daulah al-Islamiyyah(Daulah Islam / Negara Islam / Islamic State), ia adalah sebuah autoriti pengatur dan entiti politik yang mengurus hal-ehwal orang-orang di dalamnya menurut hukum syariat atau dengan kata lain, ia merupakan negara yang diatur oleh seorang Khalifah dengan apa yang Allah SWT turunkan dan menyebarkan Islam sebagai risalah ke seluruh alam. Allah SWT telah menetapkan bahawa Daulah Islam hendaklah menjadi method untuk melaksanakan hukum syarak dan membawa Islam dengan jalan dakwah dan jihad sebagai risalah petunjuk dan cahaya ke segenap penjuru dunia.
Daulah Islam tidak menganggap tanah/wilayahnya atau sekumpulan manusia di dalamnya, sebagai batu asas baginya, walaupun ia memang perlu mempunyai penduduk yang diatur urusan mereka olehnya dan mempunyai sekeping tanah di mana ia ditubuhkan. Jumlah penduduk Daulah Islam merupakan jumlah yang sentiasa meningkat pada setiap masa yang terdiri daripada pelbagai bangsa dan warna kulit. Tanah/wilayah yang diaturnya juga tidak dibataskan kepada sempadan tertentu,tetapi ia mesti berkembang pada setiap masa.Ini kerana Daulah Islam memiliki mesej sejagat dan kerana Allah SWT telah memerintahkannya untuk membawa mesej itu kepada seluruh dunia dan mengajak semua manusia sama ada berkulit hitam, putih,coklat, kuning, Arab, bukan Arab,Eropah,Amerika atau Rusia, kepada Islam serta masuk ke dalam agama Allah SWT.
Oleh itu,mana-mana bangsa dan mana-mana orang, yang menerima mesej (dakwah) yang dibawa oleh Islam dan percaya kepada Islam, maka ia akan menjadi sebahagian daripada warganegara dan tanah mereka akan menjadi sebahagian daripada tanah Daulah Islam. Selain itu,mana-mana tanah yang Daulah Islam berjaya menyampaikan mesej kepadanya dan berjaya dibuka melalui jalan jihad, maka tanah tersebut akan menjadi sebahagian daripada Daulah Islam dan akan terletak di bawah kekuasaan dan pemerintahan Daulah Islam, walaupun penduduknya tidak memelukIslam.
Daulah Islam, sebagaimana adanya, adalah lahir dari pemikiran baru yang menjadi dasar baginya; kekuasaan di negara ini berubah apabila pemikirannya berubah tatkala berlaku perubahan kuasa. Apabila pemikiran bertukar menjadi mafhum (konsep) dan anutan,ia memberi kesan (merubah) tingkah laku seseorang di mana seseorang itu akan dibentuk oleh mafahim (konsep-konsep) ini. Oleh itu,sudut pandangnya mengenai kehidupan akan berubah yang seterusnya akan merubah sudut pandangnya terhadap hubungan-hubungan dan kepentingan-kepentingan yang ada (di sekitarnya). Kekuasaan ini (Daulah Islam) ditubuhkan dalam rangka mengurus hal ehwal, hubungan-hubungan dan kepentingan-kepentingan manusia (berdasarkan syarak).
Daulah Islam (yang pertama) ditubuhkan oleh Rasulullah SAW sebaik sahaja baginda memijakkan kaki ke Madinah, selepas baginda menerima baiah (Aqabah Kedua) daripada kaum Ansar, berupa baiah perlindungan dan perang dan baiah penyerahan kekuasaan di Madinah kepada baginda. Daulah Islam yang terhasil dari sebuah akidah yang baru ini, menjadi tempat pelaksanaan/penerapan kepada mafahim (konsep-konsep) baru yang dipegang oleh orang-orang yang beriman kepada Rasulullah. Mafahim ini bergerak dalam diri pengikut-pengikut baginda membentuk sudut pandang baru terhadap kehidupan yang seterusnya merubah sudut pandang mereka terhadap hubungan-hubungan dan kepentingan-kepentingan yang ada.
Rasulullah SAW mendirikan Daulah Islam di Madinah berasaskan akidah ini (akidah Islam) dan di atas mafahim yang terpancar dari akidah ini biarpun pada waktu itu ayat-ayat berhubung perundangan belum turun sepenuhnya. Jadi, Daulah Islam ini merupakan sebuah negara yang baru, yang didirikan atas akidah yang baru dan menjadi tempat pelaksanaan kepada pemikiran-pemikiran dan konsep-konsep (mafahim) yang baru.
Daulah Islam adalah sebuah negara yang unik dari segi ciri-cirinya, strukturnya, untuk apa ia didirikan dan atas asas apa ia didirikan.Ia berbeza sepenuhnya dari ciri-ciri dan struktur semua negara yang ada di dunia pada hari ini.Ia adalah sebuah negara yang diasaskan atas akidah Islam,akidah “La IlahaIllallah, Muhammad Rasulullah”yang memiliki pemikiran yang komprehensi tentang kehidupan yang mana dengannyalah dan dengan mafahim yang lahir darinyalah, sudut pandang seseorang Muslim terhadap kehidupan ditentukan. Sudut pandang inilah yang membawa kepada kepercayaan bahawa kehidupan ini dicipta oleh Al-Khaliq dan ia (hendaklah) berjalan menurut perintah dan larangan Penciptanya. Bagi seseorang Muslim, ia merupakan kesimpulan mutlak bahawa tidak ada yang berhak membuat hukum kecuali A-Khaliq dan bahawa tidak ada kedaulatan dalam kehidupan ini dan di Negara Islam ini kecuali hanya milikNya, bukan milik umat, bukan milik rakyat dan bukan milik pemerintah.Kedaulatan hanyalah milik Allah SWT semata-mata.
Oleh itu, umat dan pemerintah adalah sama, sama-sama tidak mempunyai kuasa untuk membuat peraturan, sistem atau undang-undang selain daripada (mengikuti) apa yang telah diturunkan oleh Allah kepada RasulNya. Meskipun seluruh umat bersetuju untuk menggubal suatu undang-undang(hukum) yang bertentangan Islam, persetujuan itu tidak mempunyai nilai sedikitpun. Sebagai contoh, jika seluruh umat bersetuju untuk menghalalkan riba atas alasan bahawa ekonomi dan perdagangan tidak akan meningkat tanpanya; atau jika seluruh umat ingin mengabsahkan hubungan seks di luar perkahwinan dengan alasan bahawa ia adalah kebebasan peribadi;atau jika seluruh umat melarang (tidak bersetuju) hukuman mati ke atas si murtad dengan alasan bahawa hukuman itu melanggar hak asasi manusia; atau jika negara (pemerintah) mengizinkan untuk negara mempunyai lebih daripada satu doktrin atau kepercayaan sebagai asas negara; atau mengizinkan penggantian kuasa umat Islam (kepada orang-orang kafir) mahupun kepada orang-orang sekular, atas alasan demokrasi;kesemua persetujuan atau keizinan ini, jika benar berlaku sekalipun, tidak akan mempunyai apa-apa makna, kerana ia bercanggah dengan Islam, bercanggah dengan kedaulatan syarak dan bercanggah dengan kepercayaan bahawa Allah adalah satu-satunya Pembuat hukum, bukannya manusia.
Hakikat bahawa akidah Islam bertindak sebagai asas bagi Daulah Islam, ini bermakna bahawa tidak ada tempat untuk siapa pun sama ada pemerintah, hakim, cendekiawan,ahli politik,ahli Majlis Syura, Majlis Umat atau ahli parlimen,untuk membuat undang-undang dalam rangka mengatur hubungan-hubungan antara rakyat; atau untuk menerima pakai suatu perlembagaan; atau untuk menerima pakai suatu sistem;semuanya tidak dibolehkan untuk menggubal undang-undang yang akan dilaksanakan, selain melaksanakan apa yang telah diturunkan oleh AllahSWT semata-mata. Pemerintah juga diharamkan untuk memaksa rakyat atau memberi mereka hak untuk mengikuti sistem dan peraturan yang dibuat oleh manusia dalam mengurus urusan mereka.
Apabila Khalifah, sesuai dengan kuasa yang ada padanya telah mentabanni (menerima pakai) satu Perlembagaan atau sistem atau peraturan, dia wajib mengambilnya dari Kitabullah dan Sunnah RasulNya, sama ada dengan jalan ijtihadnya sendiri atau dari ijtihad para mujtahid yang lain. Ini bermakna, Perlembagaan Daulah Islam, sistemnya dan peraturannya adalah diambil dari apa yang diturunkan Allah SWT kepada RasulNya SAW, yakni diambil dari Al-Quran dan As-Sunnah dan juga dari apa yang ditunjukkan oleh keduanya berupa Qiyas dan Ijma’ Sahabat.
Oleh itu, adalah diharamkan bagi Daulah Islam untuk menerapkan sebarang pemikiran atau memegang apa-apa konsep, peraturan, perlembagaan, undang-undang atau memiliki apa jua kriteria yang tidak berasal dari akidah Islam dan yang tidak berasal dari Kitabullahdan Sunnah Rasul-Nya atau dari Qiyasyang syarie atau pun dari Ijma’ Sahabat. Justeru, diharamkan bagi Daulah Islam untuk menerima pakai cara hidup demokrasi atau apa jua perkara yang dibawa oleh demokrasi seperti pluralisme, penggantian kuasa orang Islam (kepada orang kafir) atau kepada penganut sekular atau pelbagai jenis kebebasan. Ini kerana,semua ini tidak berasal dari akidah Islam dan ia juga bukannya diambil dari syariah, selain perkara ini semuanya bercanggah dengan hukum Islam.Dalam Daulah Islam juga diharamkan konsep nasionalisme, patriotisme mahupun konsep autonomi (pemisahan) kerana konsep-konsep ini tidak berasal dari akidah Islam dan semua ini bercanggah dengan syarak, malah Islam membenci dan melarang perkara-perkara tersebut dan memberi amaran terhadapnya.Tambahan lagi, diharamkan atas Daulah Islam untuk memegang konsep monarki, republik dan konsep kekuasaan diktator kerana semua ini tidak berasal dari akidah Islam dan tidak diambil dari syarak, malah bercanggah dengan syarak.
[Bersambung di minggu hadapan…..]
Isis
Berikut adalah terjemahan jawapan Amir Hizbut Tahrir, Syeikh Atha’ Bin Khalil Abu Al-Rashtah kepada persoalan mengenai pengisytiharan Khilafah oleh ISIS]
Bismillah ar-Rahman ar-Raheem
Berkenaan Pengisytiharan Penegakan Khilafah Oleh ISIS
Kepada semua saudara dan saudari yang menghantar pertanyaan terhadap pengisytiharan organisasi yang berkenaan mengenai penegakan Negara Khilafah...dan saya memohon maaf kerana tidak menulis nama anda di sini kerana terlalu ramai...
Assalamu alaikum wa Rahmatullah wa Barakatahu,
Kami telah pun menghantar jawapan sebelum ini dan saya ulangi jawapannya:
Saudara dan saudari yang dimuliakan,
1. Mana-mana tanzim (organisasi) yang mahu mengisytiharkan Khilafah di mana-mana tempat, maka perkara yang wajib atas mereka adalah untuk mengikut thariqah (metodologi) Rasulullah SAW dalam perkara tersebut. Antaranya, hendaklah tanzim ini mempunyai kekuasaan (sulthan) yang jelas di tempat ini, yang mampu memelihara keselamatan dalaman dan luarannya. Juga hendaklah tempat ini mempunyai komponen(elemen-elemen)Daulah di kawasan yang diumumkan Khilafah...Hal ini adalah sepertimana dahulunya semasa Rasulullah SAW mewujudkan Daulah Islam di Madinah al-Munawwarah; kekuasaan di situ adalah milik Rasulullah SAW serta keamanan dalaman dan luarannya adalah dengan keamanan kekuasaan Islam. Ianya memiliki elemen-elemen Daulah di kawasan yang diliputinya.
2. Adapun tanzim yang mengisytiharkan Khilafah ini, ia tidak mempunyai kuasa ke atas Syria mahupun Iraq. Ia juga tidak dapat merealisasikan keselamatan dan keamanan dalaman mahupun luaran, hinggakan orang yang mereka baiat sebagai Khalifah tidak boleh muncul secara terbuka, bahkan terus dalam keadaan bersembunyi seperti keadaannya sebelum Daulah diisytiharkan! Hal ini adalah bertentangan dengan apa yang telah berlaku pada masa Rasulullah SAW, di mana Allah telah membenarkan Rasulullah SAW untuk bersembunyi di gua Tsur sebelum adanya Daulah, tetapi selepas adanya Daulah, baginda SAW melakukan ri’ayahal-syu’un (mengurus hal-ehwal umat), memimpin tentera, menyelesaikan persengketaan, mengirim para utusan dan menerima kedatangan mereka secara terbuka, tanpa sembunyi-sembunyi. Jelas bahawa keadaan sebelum wujudnya Daulah adalah berbeza dengan selepas kewujudannya.
Oleh itu, pengisytiharan Khilafah oleh organisasi tersebut adalah kenyataan kosong tanpa ada isi kandungannya. Ia adalah sama seperti orang-orangsebelumnya yang pernah mengisytiharkan Khilafah tanpa fakta di bumi nyata dan tanpa komponennya, tetapi hanya untuk memuaskan hati mereka dari dalam. Kerana itu, ada orang yang mengisytiharkan dirinya sebagai Khalifah dan ada yang lain mengisytiharkan dirinya sebagai Imam Mahdi dan sebagainya...tanpa memiliki komponen (sebagai sebuah Daulah), kekuasaan, keselamatan atau keamanan...!
3. Sesungguhnya Khilafah merupakanDaulah yang wujudnya adalah nyata. Syarak telah menjelaskan metode untuk mendirikannya serta tatacara mengistinbat(menggali) hukum-hakamnya dalam pemerintahan, politik, ekonomi dan hubungan antarabangsa...Daulah Khilafah bukanlah hanya soal pengisytiharan namanya semata-mata yang disiarkan dalam laman-laman web atau media cetak dan audio-visual. Sebaliknya, (kewujudan) Daulah merupakan satu peristiwa besar yang akan menggoncang dunia, akarnya kukuh di muka bumi dan kekuasaannya akan memelihara keselamatan dalaman dan luaran di tempat ia berdiri. Ia akan menerapkan Islam di dalam negara dan membawa Islam ke seluruh pelosok dunia dengan dakwah dan jihad…
4. Sesungguhnya pengisytiharan yang berlaku adalah suatu yang kosong, yang secara realitinya tidak menambah dan tidak mengurang struktur negara. Tanzim ini merupakan gerakan bersenjata sebelum pengisytiharan dan selepas pengisytiharan itu dibuat. Keadaannya adalah sama seperti keadaan gerakan-gerakan bersenjata yang lain yang saling berjuang terhadap rejim yang belum berupaya mendapat sebarang kekuasaan ke atas Syria atau Iraq atau kedua-duanya. Jika mana-mana gerakan ini, termasuklah ISIS, benar-benar berjaya mendirikan kekuasaannya di atas kawasan yang sepatutnya, dengan (memiliki) komponen sebuah negara serta mengisytiharkan tertegaknya Khilafah dan ia menerapkan Islam, maka adalah layak/berbaloi untuk mengkajinya bagi melihat sama ada Khilafah yang didirikan itu selaras dengan hukum-hukum syarak dan (jika ya) selepas itu ia akan diikuti. Hal itu kerana penubuhan Khilafah adalah wajib ke atas umat Islam, bukan hanya wajib ke atas HizbutTahrir sahaja. Maka barangsiapa yang mendirikannya dengan benar, ia akan diikuti…
Bagaimana pun, perkara yang terjadi ini tidaklah begitu. Bahkan semua puak bersenjata “militia” termasuk ISIS, tidak memiliki elemen-elemen Daulah mahupun kekuasaan, juga (tidak memiliki) keselamatan dan keamanan di tempat tersebut. Oleh yang demikian, pengisytiharan ISIS tentang penubuhan Khilafah adalah (pengisytiharan) kosong dan tidak sayugia untuk dibincangkan faktanya kerana ia begitu jelas...
5. Bagaimana pun, apa yang sayugia untuk diperhati dan dibincangkan adalah kesan negatif pengisytiharan ini terhadap idea Khilafah dalam kalangan orang-orang kebanyakan; memandangkan konsep Khilafah jatuh dari kedudukannya yang agung dan kepentingan besarnya kepada umat Islam, menjunam menjadi idea yang lemah, sebagai jalan pelampiasan kekecewaan oleh sesetengah orang. Lalu salah seorang daripada mereka akan berdiri di halaman atau lapangan atau kampung dan mengisytiharkan bahawa dia adalah Khalifah. Kemudian ia diturunkan dan dia menyangka dia telah berbuat baik! Lalu akan hilanglah kepentingan dan keagungan Khilafah di hati orang-orang kebanyakan ini dan ia menjadi tidak lebih daripada nama yang indah untuk dilafazkan tetapi kosong dari isi kandungan...Inilah perkara yang sepatutnya diperhatikan, terutamanya pada waktu ini yang mana tegaknya kembali Khilafah sudah semakin dekat berbanding sebelumnya dan umat Islam sudah tidak sabar-sabar menunggu penegakannya. Mereka melihat perkembangan HizbutTahrir menyusuri perjalanan penegakan Daulah Islam persis sebagaimana jalan yang telah dilalui oleh Rasulullah SAW semasa baginda menegakkannya di Madinah al-Munawwarah...dan mereka melihat interaksi yang hidup dan penuh pengajaran di antara Hizb dan umat yang memeluk (menyokong)nya.
Dari interaksi ini, umat Islam sedar makna persaudaraan Islam yang sebenar. Mereka akan turut gembira dengan kejayaan Hizb dalam menegakkan Khilafah, penjagaan baiknya terhadap urusan umat Islam dan inilah Khilafah ala minhaj nubuwwah yang benar…(tidak sebagaimana) sekarang ini, pengisytiharan ini datang dengan memberikan gambaran yang kabur, jika pun tidak diputar belit, terhadap realiti sebenar Khilafah dalam fikiran orang-orang kebanyakan...
6. Semua ini menimbulkan persoalan, bahkan beberapa persoalan...tentang masa pengisytiharan di mana pihak yang membuat pengisytiharan tidak memiliki kekuasaan untuk menjaga keselamatan serta perlindungan dalaman dan luaran Daulah ini. Bahkan pengisytiharan hanya dibuat di facebook dan media massa...masanya adalah diragui, khususnya apabila gerakan-gerakan bersenjata ini berdiri bukan atas asas strukturpemikiran (ideologi), yang memudahkannya ditembusi dan dimasuki oleh orang-orang jahat dari Timur dan Barat. Umum mengetahui bahawa Barat dan Timur merancang (kejahatan) untuk Islam dan Khilafah. Mereka berkepentingan untuk memutarbelitkan gambaran Khilafah kerana mereka tidak boleh memadamkan namanya. Mereka sentiasa mengawasi supaya Khilafah tidak wujud kecuali sekadar namanya tanpa apa-apa isi kandungan. Peristiwa besar yang akan menggamamkan puak kuffar kini menjadi nama yang dibuat jenaka oleh musuh-musuh Islam ini...!
7. Di sebalik segala tindakan yang dibuat oleh orang-orang jahat itu, kami menegaskan kepada musuh-musuh Islam dari Timur dan Barat, ejen-ejen mereka, para pengikut mereka serta orang-orang jahil mereka, bahawa Khilafah yang menguasai dunia selama berabad-abad lamanya adalah fakta yang tidak asing lagi. Ia terjaga daripada pemutarbelitan fakta walau bagaimana rencana dan tipudaya dilakukan sekalipun. Firman Allah SWT, “Mereka melakukan tipu daya dan Allah menggagalkan tipu daya itu dan Allah adalah sebaik-baik Pembalas tipu daya” [TMQ al-Anfal (8):30].
Allah Yang Maha Kuat lagi Maha Berkuasa telah mentakdirkan untuk urusan Khilafah ini suatu parti yang mempunyai para lelaki yang tidak dilalaikan oleh perniagaan dan jualbeli daripada menyebut serta mengingati Allah. Mereka memeluk Khilafah dengan hati, pendengaran serta penglihatan mereka. Mereka membuat persiapan untuknya dan melakukan istinbat terhadap hukum-hakam dan perlembagaannya daripada sumber Islam, termasuk struktur pemerintahan dan pentadbirannya. Mereka bergerak untuk menegakkannya mengikuti persisthariqah (jalan) Rasulullah SAW...
Dengan izin Allah, mereka adalah perisai-perisai yang menghalang sebarang penyelewengan. Mereka adalah batu-batu yang menghancurkan komplot puak kuffar, ejen-ejen dan para pengikutnya, dengan pertolongan Allah SWT. Mereka adalah ahli-ahli politik yang sedar yang dengan bantuan kekuatan Allah, menolak tipu daya musuh-musuh Islam dan umat Islam ke dalam kerongkong mereka. Firman Allah SWT, “Rencana yang jahat itu tidak menimpa selain orang yang merencanakannya sendiri” [TMQ al-Fatir (35):43].
Wahai saudara dan saudari yang dimuliakan!
Sesungguhnya persoalan Khilafah Islamiyyah adalah persoalan besar dan urusannya adalah sangat serius. Penegakannya bukanlah secebis berita yang disebarkan oleh media yang mengelirukan, tetapi dengan izin Allah ia akan menjadi berita menggemparkan yang akan menggoncang dan akan memutarbalik (status quo) politik antarabangsa serta akan mengubah wajah sejarah dan hala tujunya…
Khilafah di atas jalan kenabian akan pasti kembali sepertimana yang telah dikhabarkan oleh Rasulullah SAW. Mereka yang mendirikannya adalah seperti mereka yang mendirikan Khilafah Rasyidah yang pertama (yang terdiri daripada) orang-orang yang bertakwa dan bersih, mereka mencintai umat dan umat pun mencintai mereka. Mereka berdoa untuk umat dan umat pun berdoa untuk mereka. Mereka gembira menemui umat dan umat pun gembira menemui mereka. Umat tidak membenci kehadiran mereka di tengah-tengah umat...
Demikianlah (ciri-ciri) pemilik Khilafah yang akan datang yang berjalan di atas jalan kenabian. Allah SWT memberikannya kepada orang-orang yang menjadi ahlinya. Kita berdoa kepada Allah agar kita adalah ahli-ahlinya. Kita juga memanjatkan doa kepada Allah agar melimpahkan kurniaNya kepada kita untuk mendirikannya. FirmanNya, “Maka bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu” [TMQ at-Taubah (9):111].
Janganlah kalian berputus asa dari rahmat dan pertolongan Allah. Allah tidak akan mensia-siakan usaha yang telah kalian lakukan, tidak akan menolak doa yang kalian panjatkan dan tidak akan mengecewakan kalian atas pengharapan yang kalian letakkan. Maka bantulah kami dengan meningkatkan lagi usaha dan pengorbanan yang sekali gus menjadi bukti kepada Allah akan kebaikan kalian, agar Dia menambahkan lagi kebaikan buat kalian. Jangan jadikan percakapan kosong sebagai hal yang memperlahankan usaha gigih kalian.
Saya harap jawapan ini memadai. Semoga Allah memberikan kejayaan dan pertolonganNyakepada kalian dan semoga Allah menunjuk kita semua ke jalan yang benar.
Wassalam Alaikum Wa Rahmatullah Wa Barakatahu
Saudaramu,
Atha’ Bin Khalil Abu Al-Rashtah
04 Ramadan 1435 H
02 Julai 2014 M
[sumber: https://www.facebook.com/Ata.abualrashtah]
Subscribe to:
Posts (Atom)